最近一段时间，大家关注“易烊千玺”“小镇做题家”“周公子”等事，这些事有一个共同点：
普通人的机会不多了。
这令我想起17年前互联网上的热门话题，周公子大战易家，内容有一些相关。
富人和穷人，似乎并不容易共情。
一方可能歧视一方。
感谢互联网拥有记忆，让大家能回头看那时的热闹。
01.
早期互联网世界没有流量的概念，连炒作是什么大家也不太懂。
但是不擅长炒作不代表没有噱头。
炫富的炫富，骂街的骂街，假扮姑娘在聊天室里拉业绩的拉业绩……你可以进行许多今天看来很大胆的行为。
易烨卿就是其中第一类人，2005年，她在天涯论坛上自称上海姑娘，拥有煊赫家室，接受过高等教育，工作不错。
不过她最喜欢干的事倒和这些精致标签无关。
她帖子的内容主题单一，千篇一律地在骂穷人、骂民工、骂外地人。
农民工干活时不穿鞋，被她鄙视了。
上海的大学寝室住了4个人，共用一个洗手间，被她鄙视了。
她觉得四川菜便宜没好货，所以这家四川菜馆在她看来会倒闭。
实际上，“洁而精川菜馆”依然坚挺。
至于讽刺研究生不好找工作的话，在她的言论里可谓小得不值一提。
易烨卿说了很多，她想表明自己作为上流社会，具有高收入、高品位、高档次的特点，可以俯视平民。
那么高品位总有一个标杆吧。
答案就是与国际接轨。
为此，她凸显身段的另一种方式就是赞美外国。
大家自然讨厌这样三观不正的言论。
于是很多人反击。
说姑娘你的道德水平有待提高，她说我有钱，除非你像我一样有钱。
说姑娘咱可不能嘲讽农民，她说除非他们追赶上我。
说姑娘你是不是吹牛，她说不管你信不信，反正我就是有钱。
易烨卿有很多种方法怼回来。
这时候出现了一位叫做“北纬67度3分”的天涯论坛用户，作为反驳者，他走了不一样的路线。
因为他自称是“汝南周氏”，很多人便叫他周公子。
易夸耀自己有钱喝咖啡，周公子就讲，贵族有身份，不喝咖啡，只喝茶和矿泉水；
易炫耀自己高薪，周讲贵族根本不工作。
易显摆自己经常坐飞机从欧洲到美国，一个月光机票钱都要好几万美元，周讲这是平民玩法，贵族都是坐私人飞机的。
一个大招是，周公子揭露易烨卿不是六大世家的人。
至于有没有六大世家根本不重要，重要的是易烨卿说不出来自己的身份。
这些潜台词都在暗示，易烨卿不是贵族。
问题并非没有破解之道。
易烨卿大可以说，我算不上什么贵族，但我身份高，混进了上流社会。
那么周公子如何在这点上彻底堵死易烨卿的说辞呢？
他引入了“周氏贵族9问”。
易穿PORTS，戴百达翡丽手表，周说贵族衣服是没有牌子的，只在巴黎皇后区的几家店里定制。
易说自己没有请私人律师和财务顾问的必要，周说看来你请不起；
易没有捐款的习惯，周说看来你捐不起，他家每年捐给中华慈善总会的钱是她十辈子也挣不到的。
易不玩游艇，不养赛马，周说哪有贵族不玩这些的，看来你玩不起。
随着细枝末节的盘问越来越多，周公子不断暗示易烨卿没有融入贵族的圈子，可能连贵族的门房都算不上。
草鸡就是草鸡，永远不会变成凤凰。我本不想这么刻薄地对待你，可是你的恶劣表现会让不知真相的人误会我们上流社会的。我们这个圈子里没有你这种没教养、不知羞耻、吹嘘虚荣的人。
不止如此，周公子还要揭露易烨卿伪装出来的有钱外表。
他说百达翡丽每块表都有编号，从来没有卖给过姓易的华人，她是怎么得到的呢？
易烨卿可能连“有钱”这个基本标准都做不到。
她也说不出什么有理的反驳。
这也宣布周公子在争吵中取得了胜利。
这是很多人乐于看到的景象，上流社会的人不会歧视平民，不会显摆虚荣。
这时候，你也能总结所谓的贵族的一些格调：
一个贵族，不用工作，时不时去阿拉斯加钓鱼或者北非打猎，喝好茶叶。
一个贵族，拥有自己的信托基金。
对了，一个贵族得开雪佛兰。
02.
保罗·福塞尔在几十年前写过一本书叫做《格调》，这本书在欧美不算热门书籍，在我国也是如此。
内容写的是，很多美国人自以为身处于自由、平等之中，其实美国社会存在着强烈的三六九等的社会等级。
等级是无法否认的现实存在。
书里说，上层的人就应该表现出独特的高品位，显摆优越感。
后来人们发现，周公子的很多言论与这本书的内容实在太相像。
比如贵族看歌剧而不听Karajan音乐的做法，比如贵族玩游艇和赛马的习惯，比如贵族不上学，全靠家庭教师的做法。
明眼人一看就知道这些招数在中国现实是行不通的。
毕竟没有一个家庭老师可以保证学生能进全市前100名。
这些内容在欧美社会来说也没有什么现实依据，更像是普通人对于贵族群体的瞎想。
毕竟有钱人为什么不去试一试劳斯莱斯、布加迪威龙、帕加尼等豪车呢，非得开雪佛兰。
人们在怀疑内容的真实性后，又去怀疑两人的身份。
说周易两人ID的IP地址完全相同，猜测这是一个人自己炒作。
说他们的火热与书商的推销有关，因为我们这里没贵族。
也说这是天涯论坛的自编自导自演。
当然，周公子是汽车销售的猜测也不是没有过。
这些延伸情节为周易大战的故事蒙上了更多的神秘感。
为了解密，网友们直接进行人肉搜索了。
经过比对，他们发现两人不是同一人，都是男博士，周公子比易烨卿大几岁。
在当时一些人眼里，他们是“屌丝”。
03.
本来这是互联网世界的一次热闹事件，网友们看着图个乐。
但没多久《南方周末》的报道又让帖子走上了风口浪尖。
记者一反常态，以非常简白地口吻叙述了事件，多处内容直接引用双方的话语。
为此，一些读者责怪《南方周末》用头版报道了这起事件，说这是《南方周末》由盛转衰的标志性之一，因为写得太像高中生作文。
现在看来，《南方周末》也算提前预演了未来的互联网文化。
很多人想到“凡尔赛文化”，想到“富人歧视穷人”，就会记起“周公子大战易烨卿”。
我则想起田朴珺的那篇长文：《三代才能培养一个贵族》
文中田朴珺夸赞英国文化，最经典的内容在于：
（老房子里也要上网）她不知道WiFi密码，管家用手托着一个小银盘，就像《唐顿庄园》里的场景那样，不是直接递给你，而是把银盘非常优雅地转到我面前，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，打开来就是WiFi密码，神奇的是，管家为你服务的过程都是无声的。
在她看来这就是文明。
反观中式用餐文化很简陋，和野蛮无异。
言外之意，许多中国人只是有钱，内在空虚。
她最后的结论是：
不是“三代有钱就是贵族”，是“三代才能培养出一个贵族”，贵族不是拿物质来衡量的，贵族是精神品质。
这篇文章诞生于2019年，距离“周公子大战易家”已经过去了14年了，却反映了一个现实：
贵族论依然有市场，不管是中国贵族还是英伦贵族。
既然如此，那么这么多年过去了，易烨卿和周公子这两种人谁赢谁输了呢。
易烨卿最引以为傲的资本是有钱，她会打工，有着许多人一辈子都挣不到的钱。
周公子是上流社会，只需要负责让家族几代人的辛苦在如今继续利滚利就行。
很难说清楚答案。
或许现在他们都不是最吃香的。
要是一个人跻身体制内，并在体制内让关系人脉铺展开来，达到“家族传承吾辈责”的成果。
那么才算是厉害。（一种不正确的厉害）
04.
17年前的“周-易”大战讨论的是富人该不该歧视穷人；
17年后的“周-易”热搜说的是有钱人该不该去挤占普通人的机会。
相比于之前，如今话题里的尖锐的情绪多了起来。
因为普通人的机会越来越少，努力奋斗还被人嘲笑的话，那大家自然愤愤不平。
其实，生在罗马的人，或者到了罗马的人，占了便宜，偷偷自乐，才是一种适宜的风度。
反过来，对几年后坐一起喝咖啡的小镇做题家吧唧嘴，并把他喝咖啡的座位给占了，怎么看都缺乏足够的教养。
最近听到这句话：
“我们靠着运气坐上了时代的船，我们不可以去嘲讽那些没有坐上船的人。”
很是触动，送给大家。
可以看到一篇“性瘾者”
